〜中医臨床では「婦人病の６８％は肝胆に病因がある」〜鬱は女性の場合、生理不順、不妊症なども伴うケースが多い。肝経は生殖器ともつながっている。肝病治療法を体系化した古典としては、清代の医師王旭高が著した《西渓書屋夜話録》が有名です。《治肝三十法》とも呼ばれています。王旭高氏曰く、「およそ雑証というものは大抵肝病である。雑証の中で、肝病は十のうち六、七を占める。」また曰く、「肝病は最も繁雑で、治療法は最も広範に渡る。」漢方方剤学の創始者であり医聖とも言われる張仲景の著書《傷寒論雑病論》は、《傷寒論》と雑病部《金匱要略》に分けられますが、後者冒頭では『見肝之病，知肝伝脾』という記載があります。冒頭に述べるということは、それが一つの総括的な位置づけであると解釈することもできます。論語冒頭に『学而時習之，不亦説乎』と書かれているのは、孔子が日々弟子たちに口をすっぱくしてそう述べていたからでしょう。それと同じです。１９９３年、傷寒論の権威でもある劉渡舟教授は《談談個人治療肝的体会》の一文において次のように言っています。「清代の人、王旭高が著した《治肝三十法》（別名「西渓書屋夜話録」。略して「夜話録」）は、肝病の発生、進展及び辨証の規律について概括的に要約を行うことで、肝病を核心とする整合性のある完成された辨証論治体系を作り出し、これにより、肝病の辨証と治療について大きな前進の一歩を踏み出すことになった。」《治肝三十法》について中国名老中医師による講義録〜〜《西溪書屋夜話録－講用与発揮－》第一巻（本書日本語訳版では第一法から第四法までを収録）〜本書の構成。まず総論の中医基礎理論（陰陽昇降と治肝に関する《黄帝内経》及び《難経》原文の講義）、次に各論の《治肝三十法》各法につき、１原文の講義、 ２主症（辨証要点） 、３症例研究（葉天士、王旭高、程門雪、劉保和）、４応用と総括、以上の形式で編まれています。これにより、理論と実践を結びつける漢方学習が可能となっています。 雑病十のうち六、七割を占める肝病用の漢方処方の要点を学ぶことができます。通常、医者同士の競争が激しい大陸において、名老中医が各漢方方剤の ＊主症＊ を公開することはありません。それは「技の核心」だからです。それを公開すると所謂「食う飯に困る」。漢方医学（中医学）を学ぶにはメシの種を公開してしまっている超一流から学ぶのが一番の近道。 （劉和保老師が何故、これほどまで重要な＊主症＊の公開に踏み切ったのかといいますと、曰く「中医学術の発展のため。」 「論文とは書かざるをえない状況下で書くものだ。」）劉老師は、本講義録を編んだ理由として、以下のような経緯を話してくれました。「私がついて学んだ老師の中で、誰一人として ＊主症＊ を教えてくれたことはなかった。張仲景ですらそれを隠している。中国には昔からそういった秘密主義なところがある。論文とは書かざるをえない状況下で書くものだ。」（実は、中国の傷寒論の権威、北京中医薬大教授だった劉渡舟の第一期の生徒の一人が劉保和教授です。 「＊主症をつかむ＊」 これは劉渡舟が唱えていたことです。劉渡舟ですら ＊主症＊ を公開していなかったことがわかります。名医の妙技を慕って患者は来る。患者を治すと信頼が高まる。すると患者で賑わう。賑わえば儲かる。すなわち、 主症 を教えることは、名声とお金を与えるのと同様の行為ともいえる。）曰く、「師匠はうまいメシをある火加減でこっそりと作る。弟子には秘密にしたまま。」名老中医は各漢方（中医）方剤の ＊主症＊ をつかんだ上で処方しています。 ＊主症＊ から弁証（診断）が導かれます。本講義録を通して通常は師匠から弟子へとしか伝えられない ＊主症＊ 、つまり「名老中医の技の本質」をあなたは学び取ることができます（もちろん鍼灸の辨証にも応用可能です）。通常は中国に１０年留学しても学ことはできない内容。名医の技の核心だからです（中国の中医薬大学の授業では、この 主症 が教えられないため、学生はといえば、通常、大学四年生になっても、簡単な方剤を処方できるくらいのレベルにしか到達できない。本場中国ですらそうなのに、公的な漢方教育制度が整えられていない日本では尚更のことである。従って、師について学ぶのが必須といえる）。名老中医の技の核心。それを公開している本講義録（日本語版）は大変希少価値が高いものといえるでしょう（でなければ、書籍の洪水で溢れているこの現場でわざわざ翻訳などしないでしょう。大量の症例と 主症 が載せられていない中医書籍など翻訳するにも読むに値しない。本質を学んだ後すぐに実践として使えることが重要だ）。全国名老中医伝承師範 という名が冠されているのもそのためです。本書講義録執筆者紹介劉保和教授。１９４１年生まれ、河北医科大学教授、主任医師。第五期全国老中医専門家学術経験継承指導老師。中医学臨床実務に携わって５０年。１９６２年河北中医学院本科を卒業、１９８０年全国第一期北京中医薬大学中医学修士課程卒。人体氣運動基本模式とは、「枢軸—輪周—輻網」が協調しながら運行する円運動であるという理論を提出。脈診と腹診に長け、方剤を運用するには 「主症」をつかむ 必要があると考える。〜以下、本書P４４より抜粋〜『「主症をつかむ」 ことの臨床における応用は、主に方剤の運用上に現れてくる。効果ある各方剤には一つから三つの主症が対応していなければならない。ところで、 よく見かけることだが、方剤学の教科書には一つの方剤につき主治部分に少なくとも四五個の症状、多い場合は七八個、更には十個以上の症状が羅列されている。よくこの方剤とあの方剤は主治症状が同じであるため、そのことが医師に臨床上で、各方剤を区別して使用することを困難にさせ、そのため、期待する治療効果が得られないという問題である。しかしながら、各方剤の本質となっている 主症 を見極め、その本質に基づいて区別すれば、各方剤間で重複している多数の派生的な主治症状も理解することができる。 筆者の 「主症をつかむ」 経験については、《夜話録》講義の中でお話しする。』目下、癌治療の研究に重点的に携わり、一般的な所謂「抗癌」の中医薬は使用せず、張仲景《金匱要略》における『大氣一轉，其氣乃散』理論のもと、氣の円運動を周す陰陽昇降の方法を採用。各種、中、末期癌に対して、中医薬のみの使用で良好な効果を得ている。以下、講義録サンプル（PDFファイル）をご覧いただけます。中医学及び陰陽五行の定義： https://china.sakura.ne.jp/tcm-definition.pdf訳者（劉保和教授の日本人直弟子）による本書解説（および中医雑談など）は訳者ブログをご覧ください。https://china.sakura.ne.jp/wordpress/P.S.本書を通して、あなたと私の付き合いがはじまります。本書学習ののち、どのような系譜を辿って漢方を学んでいけばいいのか、そういったこともブログであなたにお話します。本書の方剤を薬膳に置き換えた驚くべき症例も公開していますので、是非一度ご訪問下さい。本書で学んだ理に沿った 薬膳 も処方できるようになっていただくというのも本書の目的の一つです（その意味では、鍼灸師の方にも特におすすめします。鍼灸と漢方は両車輪の関係です）。